أمّا إمامته للنساء فذهب الإماميّة والحنفيّة ، والشافعيّة ، والحنابلة إلى صحّة إمامته للنساء ؛ لأنّ غايته أن يكون امرأة وإمامتها للنساء صحيحة « 1 » . وقال المالكيّة : لا يؤمّ الخنثى ولو لمثله ؛ لاشتراط الذكورة في صحّة الإمامة « 2 » . أمّا كيفية إمامته النساء فاختلف فيها ، فذهب الإماميّة « 3 » ، والحنفيّة « 4 » ، والشافعيّة « 5 » ، والحنابلة « 6 » عدا ابن عقيل إلى أنّ الخنثى إذا أمّ النساء وقف أمامهنّ وجوباً على القول بتحريم محاذاة المرأة للرجل وإلّا ندبا ؛ لاحتمال كونه رجلًا . وقال ابن عقيل من الحنابلة : يقوم وسطهن ولا يتقدّمهن « 7 » . وتفصيل الكلام يأتي في محلّه . ( انظر : صلاة الجماعة ) 9 - حكم الخنثى في الحجّ : اختلف الفقهاء في حكم الخنثى في الحجّ على أقوال : الأوّل : أنّه يلحق بالأنثى فيحرم عليه ما يحرم على النساء ، فلا يجوز له أن يغطّي وجهه ، ويجوز له أن يلبس المخيط وما إلى ذلك ، وإليه ذهب جمهور فقهاء المذاهب « 8 » . القول الثاني : أنّه لا يلحق لا بالأنثى ولا بالذكر ، فيجوز له أن يغطّي وجهه لاحتمال كونه رجلًا ، ويجوز أن يلبس المخيط لاحتمال كونه امرأة ، إلّا إذا جمع بين ما هو محرّم على الرجال والنساء ،

--> حاشية الدسوقي 326 : 1 . جواهر الإكليل 78 : 1 ، ط مكة . حاشية القليوبي 231 : 1 . روضة الطالبين 351 : 1 . الأشباه والنظائر ( السيوطي ) : 243 . المغني 479 : 1 ، 199 : 2 - 200 . كشّاف القناع 479 : 1 . ( 1 ) المبسوط 1 : 153 . تذكرة الفقهاء 4 : 285 . غنائم الأيام 3 : 114 . حاشية ابن عابدين 1 : 380 . القوانين الفقهية : 68 . التاج والإكليل على هامش مواهب الجليل 2 : 92 . حاشية الدسوقي 1 : 326 . جواهر الإكليل 1 : 78 ، ط مكة . حاشية القليوبي 1 : 231 . روضة الطالبين 1 : 351 . الأشباه والنظائر ( السيوطي ) : 243 . المغني 1 : 479 ، 2 : 199 - 200 . كشّاف القناع 1 : 479 . ( 2 ) الثمر الداني : 148 . ( 3 ) المبسوط ( الطوسي ) 1 : 153 . تذكرة الفقهاء 4 : 247 ، م 547 . ( 4 ) حاشية ابن عابدين 1 : 380 . ( 5 ) حاشية القليوبي 1 : 231 . روضة الطالبين 1 : 351 . الأشباه والنظائر ( السيوطي ) : 243 . ( 6 ) المغني 1 : 479 ، 2 : 199 - 200 . كشّاف القناع 1 : 479 . ( 7 ) المغني 1 : 479 ، 2 : 199 - 200 . كشاف القناع 1 : 479 . ( 8 ) فتح القدير 8 : 506 ، ط دار صادر . الأشباه والنظائر ( ابن نجيم ) : 384 ، ط دار الفكر بدمشق . مواهب الجليل 6 : 433 . الأشباه والنظائر ( السيوطي ) : 243 . أسنى المطالب 1 : 507 . حاشية الجمل 2 : 506 .